Hvězdné bytosti vytesané v kameni? Naleziště skalních motivů v Jižní Africe

Hvězdné bytosti vytesané do kamene, aneb naleziště skalních motivů uprostřed Jižní Afriky.

Pod jihoafrickým sluncem

Na jižním cípu Afriky, stejně daleko od Indického oceánu i od Atlantiku, leží náhorní plošina známá jako Great Karoo. Tato suchá savana nazývaná " thornveld " je poseta velbloudími ostny a deštníkovitými stromy. Tento drsný region jižně od legendární pouště Kalahari je stále dost horký, v létě teploty dosahují více než 100 stupňů Fahrenheita.

Pozdní letní monzunové deště přicházející z Indického oceánu se někdy shromažďují v solných pánvích rozsetých po celé pláni a pak rychle vysychají. Srážky v severní části Great Karoo jsou v průměru jen asi sedm inchů za rok ( cca 18cm ). Bouřky jsou prudké, ale nepravidelné, s pásy deště, který se někdy odpařuje ještě před dosažením země – stejně jako na poušti amerického jihozápadu. Avšak déšť zde byl kdysi dostatečně bohatý, aby umožnil přežití rozmanitých druhů divoké zvěře jako jsou žirafy, zebry, pakůň, buvolec stepní, los, antelopa skákavá, bison a pštros. Podél pobřežních oblastí bloudili nosorožci, hroši a sloni. Mezi predátory patřil například lev, leopard, hyena a divoký pes.

Toto nemilosrdné území je původním domovem Sanů ( někdy známých jako křováci ) a národa Khoi ( později nazývaní  Hotentoti ). Ve skutečnosti znamená slovo karoo v jazyce Sanů " země s velkou žízní." Sanové byli v podstatě lovci, zatímco novější Khoi byli pastevci chovající  ovce a dobytek. Sanové a jejich slavný klapavý jazyk byly představeni západní kultuře díky filmové komedii " Bohové musí být šílení " a novějšímu Disney filmu " A far off place."

Obdélné a ploché kopce ("koppies") z pískovce a břidlice na vzdáleném obzoru mi také připomínají “mesy” z mého domovského území na jihozápadě USA.  Temné doleritové ( druh nerostu ) výstupky poskvrněné jinými minerály a vyvřelými balvany z magmy byly ideální pro vytváření petroglyfů, nebo jak se jim říká v Jižní Africe, skalních rytin.

V září 2009 jsem tam měl příležitost cestovat se záměrem pomoci mému příteli Robu Milnemu s jeho výzkumem skalních rytin. Společně s jeho ženou Slavou jsme navštívili místo s názvem Driekopseiland, afrikánské jméno znamenající " ostrov třech kopců ." Nachází se na farmě podél řeky Riet poblíž města Kimberley v provincii Northern Cape. Neočekával jsem setkání s obrazy v kameni, které by připomínaly hvězdné bytosti prastarých Hopi indiánů z Arizony.

Dorazili jsme na místo na jarní rovnodennost (22. září) v 5: 00 ráno. Vystupujíc z auta jsem otevíral bránu farmy a poprvé ve svém životě jsem viděl Crux (Jižní kříž) a zářící Canopus – druhou nejjasnější hvězdu na noční obloze po Siriu. Sanové, jen tak mimochodem, považují Sirius za babičku Canopuse. Pár králíků a antelopa travní přeběhli přes prašnou cestu jak jsme se blížili k místu za ranního chladu. (Později ten den jsme spatřili divočáka mlčky přecházejícího přes silnici a tlupy klábosejících mangust. Jistě také kobra musela být poblíž.)

Řeka Riet ( "Reed"), přítok mohutné řeky Orange, která teče do Atlantiku, je lemována eukalypty a rákosím vysokým přes 15 metrů. Driekopseiland obsahuje více než 3 500 rytin vytesaných do ledovcového andezitu, který jde paralelně s řekou. Hlavní část tohoto modrošedého “ chodníku “ je rozlomena přírodními prasklinami, což jsou tenké a rovné praskliny rozdělující vodorovné skalní plochy do různých částí, nebo panelů. Celá oblast je nejméně 150 metrů dlouhá a 75 metrů široká.

Podle archeologa Davida Morrise, se kterým jsme se později setkali v muzeu McGregor v Kimberley a který pro nás podepsal svou novou knihu, je přes 90 % skalních rytin geometrického, abstraktního, nebo neurčitého významu: mřížky, meandry, tečky, blesky, soustředné kruhy, elipsy, spirály, hvězdné tvary, postavy a kalendářová kola. Zhruba každého půl metru, nebo tak, jsme narazili na nějaké matoucí obrazce hluboce vytesané do rovného kamene, který byl tak hladký, až vypadal téměř jako vyleštěný. Tyto podivné rytiny se téměř nikdy nepřekrývaly a jejich velikost kolísala mezi několika palci až po několik stop.  

Našli jsme dokonce i velký počet keltských křížů, což jsou rovnostranné kříže uvnitř kruhů. Jihoafrická odbornice Brenda Sullivanová komentuje jejich význam:

" Tento symbol má mnoho jmen. Říká se mu třeba strom života uzavřený do kruhu věčnosti a častěji také keltský kříž. Keltové si sice mohou nárokovat hrdost jména, ale tento nejstarší symbol byl spojen s isangomas ( medicine people-šaman ) v Africe po celá tisíciletí a je stále jedním z nejmocnějších afrických znaků ochrany a komunikace se Stvořitelem skrze Stíny."

Na panelu po proudu řeky mimo hlavní část naleziště jsme také našli rytiny, které představovaly různé druhy zvířat:  slona, hrocha, paviány, mravenečníka a prase. Narazili jsme také na několik humanoidních rytin, které byly zasazeny do vodorovného povrchu v některých případech rovného jako zpevněná vozovka.

Protože kamenné rytiny je těžké datovat, časový rámec těchto obrazů zmrazených do kamene je pouze kvalifikovaným odhadem kohokoliv. Odhady se velice liší – mezi 10 000 před naším letopočtem až po konec prvního tisíciletí našeho letopočtu.

Ať už byly glyfy v Driekopseiland vytvořeny kdykoliv, určitě to trvalo dlouho je vyrobit. Jinými slovy, tato vyobrazení byla náročná na práci a nejsou výsledkem čmáranice jednoho nudného horkého odpoledne. Andezit je dosti tvrdý minerál a je hodnocen 6 na Mohsově stupnici. Žula je trochu tvrdší, 6.5 a křemen je 7. Diamant je nejtvrdší minerál a je označován 10 na stupnici.

Svatý " Kámen Slunce ", který se těžil nedaleko odtud, pravděpodobně sloužil k výrobě rytin. V roce 1866 byly tyto cenné drahokamy objeveny po proudu od soutoku řek Vaal a Orange a hordy horníků zaplavily oblast. Kimberley je samozřejmě nyní domovem světoznámé korporace De Beers, jejichž " Big Hole " a muzeum jsme později navštívili.

Nicméně, je v tom háček

Jaký je význam těchto záhadných symbolů vytesaných do skály? David Lewis-Williams, archeolog a specialista v JAR na skalní umění tvrdí, že tyto rytiny nebyly jen reprezentace přirozeného světa, nebo abstrakce vnitřního prostoru zaznamenané v nehybném kameni. Na rozdíl od moderního malířského plátna, byly spíše " okny do jiných světů " – závoje mezi fyzickým světem a světem duchů. Jako interaktivní obrazovky posvátné video hry jsou skalní rytiny ve skutečnosti " zásobníky potence ", které oživly v moment, kdy před nimi San lidé tančili v transu.

Lewis-Williams je také hlavním propagátorem teorie, že geometrie nalezené v Driekopseiland byly vyznačením reakce zrakového nervu v počátečních fázích změněného stavu vědomí. Šaman zažíval tyto rozmanité abstraktní tvary přes intenzivní bubnování a tanec, občas ve spojení s halucinogeny. Jen si pořádně mněte oči a získáte lehký pocit tohoto jevu.

Dokonce i akademický profesor Morris přiznává nedotknutelnou funkci rytiny. " Jako mocný portál mezi duchovními sférami, Driekopseiland by bylo místo, kde byl uctíván !Khwa, kde se žádalo o ochranu, a aby déšt padal jemně."

Stejně jako lidé amerického jihozápadu i Sanové dělali rozdíl mezi " mužským deštěm ," bleskem, divokým větrem a bouří, které zvalchují zemi způsobujíc povodně;  a " ženským deštěm ", tedy jemným deštěm, který se pomalu vsáká do země. Morris se domnívá, že starověký národ, který vytvořil tyto rytiny považoval řeku za mýtického Vodního hada !Khwa, postavu v mytologii lidu San.

Pravidelný výskyt obrazů z vod Gama-! ab ( San termín pro řeku Riet ) se zdá být rozhodujícím prvkem v síle těchto rytin a pochopitelně klíčem k jejich významu. Stejně tak jako tělo velké šelmy žijící v hlubinách řeky, skalní stěny, jak se zdá, se vynořují z jednoho prostředí do druhého, pokryté obrazy. Za použití související analogie, hovořil umělec Walter Battiss o " velkých velrybách ležících v blátě z Driekops Eiland, jejichž záda jsou ozdobena nesčetnými vzory."

Obří had s prohnutým hřbetem se vynořuje z vody a pak skáče zpět do proudu. Toto vertikální vlnění má ve skutečnosti kosmologický význam, protože " jít pod vodu " je metafora lidu San pro smrt, nebo " zemřít “ , používaná v transu.

Podobně také Hopi popisují podzemního vodního hada, známého jako Pálulukang, který žije v pramenech, vodních dírách, nebo řekách a kontroluje bouře a záplavy. Hopi kosmologie rovněž identifikuje podsvětí s posmrtným životem, kde sídlí duše zesnulých.

Epigrafik Barry Fell interpretoval některé z více abstraktních symbolů v Driekopeiland jako libyjské nápisy psané písmem Ogam a jeden překlad je následující: " Pod neustálým tlakem jsme opustili toto místo a obsadili bezpečnější území." Brenda Sullivanová umocňuje jeho interpretace: " lidé trpí. Je čas smrti a utrpení. Lidé byli nuceni opustit místo a hledat ochranu jinde, buď proto, že byli napadeni, nebo z důvodu prudkých bouří a záplav.” 

Přestože nejsem parapsycholog, tak když jsem seděl v poledním slunci na tomto místě, nejasný pocit neklidu a podprahové napětí prodchnulo atmosférou. Dokonce i můj jihoafrický přítel Rob přiznal, že ani on by tady přes noc netábořil, kvůli nebezpečným živočichům, ale i z důvodu přízraků zlých duchů, kteří toto místo potenciálně obývají  ještě dnes. Možná jsme jednoduše zažívali, tak jak cituje jihoafrický spisovatel Laurens van der Post, že "..  duchové z Afriky, jak všichni znají, ožívají ne o půlnoci, ale v poledne."

Některé z nejzáhadnějších rytin, které jsme našli představují humanoidy s nějakým druhem bizarní výstroje. To co Rob nazval "mimozemšťan" se nachází v sousedství " létajícího talíře " a " rakety."  Výstupek z helmy této figury je poněkud podobný kónickému tvaru nosu na Hopi kachině.

Intimnosti, které mnoho afrických kmenů chová k nebeské říši v současnosti potvrdil světoznámý Zulu Sangoma (šaman) a High Sanusi (osvícený člověk), jehož jméno je Vusamazulu Credo Mutwa. Přestože většina akademiků, kteří podle všeho kladou bariéry mezi národy a rozdělují je pro studium, Baba Mutwa nám neustále ukazuje trvalé a dynamické propojení mezi kontinenty. Například vidí přímé paralely mezi americkými indiány a africkými kmeny.

" Není jediný národ mezi americkými indiány, které jsem navštívil při mých cestách do Spojených států, který nemá kulturní a jazykové vazby s Afrikou. Mezi Indiáni kmene Hopi amerického jihozápadu jsem našel zvyk, kdy maskovaní lidé, kteří představují kachiny, tak v určitých okamžicích během roku provádějí obřady a žehnají lidem. V africké zemi známé jako Zambie existuje skupina lidí, kteří praktikují něco, co se nazývá Mackishee. Lidé si oblékají masky, které odkazují na určité duchy, občas navštěvují vesnice a poslouchají doznání hříchů vesničanů. Tito " duchové " žehnají lidem do nadcházejícího období a pokračují na své cestě dál."

vlevo: anthropoid s pruhovanou helmou a příslušenstvím, Jižní Afrika

vpravo: Hopi Corn Kachina, kolekce Kriss, Muzeum severní Arizony 

vlevo: petroglyf vznášejícího se létajícího talíře ?

vpravo: petroglyf rakety kónického tvaru? 

Credo Mutwa tvrdí, že tvorové z hvězdy v Orionu žili kdysi v prehistorických dobách na zemi a postavili obrovské podzemní metropole v srdci Afriky.

" Než byly vytvořeny lidské bytosti na této planetě, existovala velmi moudrá rasa lidí, známá jako Imanyukela. Tito lidé měli pocházet ze souhvězdí známého bělochům jako Orion a obývali naši zemi tisíce a tisíce let. A ještě před tím, než opustili naši zemi, aby se znovu vrátili do posvátného souhvězdí Pavouka, udělali velkou evakuaci pod povrch, pod horami Ruwensory [ Rwenzori ] – Pohoří Měsíce. A hluboko v útrobách matky země, Imanyukela vybudovali město měděných budov. Město opevněné stříbrnou zdí. Město postavené na obrovské hoře krystalu. Hora znalostí. Hora, z níž pochází veškeré znalosti na zemi. A hora, na kterou se nakonec vrátí všechny znalosti o zemi."

Hopi mají také ženskou pavoučí postavu s názvem Kokyangwuhti, která obvykle pomáhá lidem v jejich cestě a která byla přítomna na počátcích lidstva. Hopi mimochodem uznávají čtyři druhy lidí. Pavoučí babička shromáždila čtyři barvy bláta – černé, bílé, žluté a červené – a smíchala je se svými slinami a vytvořila tyto čtyři rasy, každou s vlastním základním jazykem. Mimochodem, lidé vznikli k obrazu nebeského boha Sótuknang. Kromě toho mají Hopi mnoho legend o takzvaných " létajících štítech."

Jeden petroglyf, který mi Rob ukázal údajně vypadal jako symbol Slunce s paprsky v kruhu. Pak jsem si okamžitě vybavil jinou ikonu velmi odlišného významu. Ne, to nemůže být ono, přišlo mi na mysli.

Později jsem dostal obrázek plakety z Pioneeru a porovnal jsem ho

se skalní rytinou. Fotografie je otočená tak, že přírodní prasklina v kameni

procházející kruhem je vodorovná. V každé polokouli je sedm paprsků, což

koresponduje s diagramem pulsarů na dolním obrázku. Ve vrchním pravém rohu je kruh

s dvěma linkami korespondující s molekulou vodíku na plaketě. 

Na vrchní straně kruhu může být 33 paprsků, ale je nemožné

to odhadnout, jelikož povrch kamene je poškozen na pravé straně.

Pozlacená hliníková plaketa navrchu ukazuje polohu Slunce s ohledem na střed galaxie a přilehlé pulsary. Carl Sagan a Frank Drake ji vytvořili ve snaze komunikovat s mimozemským životem někde za hranicemi vesmíru. V roce 1972 odstartovaly sondy Pioneer 10 a Pioneer 11, první družice určené k opuštění sluneční soustavy a obě nesly duplikáty plakety. Zobrazuje tehdy devět planet, včetně Pluta, které bylo mimochodem objeveno na Lowell Observatory v Arizoně. Rovněž ukazují planetu původu sondy, její dráhu kolem Marsu a Jupiteru a její vystřelení kolem Saturnu ven z naší soustavy. Radiální schéma sestává z 14 linek obsahující binární čísla, která představují frekvence pulsarů. Vodorovná čára, která přesahuje přes lidské postavy představuje relativní vzdálenosti Slunce do středu galaxie. Silueta lodi v měřítku s člověkem je naznačena tak, aby mohla být stanovena poměrná velikost. Dva kruhy na vrcholu představují základní stav atomu vodíku, který funguje jako vesmírné hodiny. Pravidelné snížení četnosti pulsarů umožní mimozemšťanům určit čas, který uplynul od vypuštění každé kosmické lodi. Za 2 miliony let by měla plaketa dorazit k Aldebaranu ve vzdálenosti 68 světelných let. Doufejme, že jakákoliv inteligence, která dostane tuto “ zprávu v láhvi “, nebude číst odkaz již zaniklé civilizace.

Použili snad lidé, kteří vytvořili tyto jihoafrické skalní rytiny, před tisíci lety " dálkové nazírání " do budoucnosti a zahlédli obrázek vytvořený na konci dvacátého století, který je nyní na cestě ke hvězdám? Byli ve styku s inteligencí, která věděla o plaketě z Pioneeru ze svých cest skrz časoprostor a která chtěla sdělit tuto skutečnost domorodým kmenům? Nebo je to všechno jen velká náhoda?

Vytvářením posvátných symbolů v nepoddajném kameni byly stráveny nesčetné hodiny. Tyto vnitřní vize duchovního světa byly vytvořeny díky očistným stavům  transu a hluboké meditaci. Závoj mezi fyzickou a nefyzickou existencí byl velmi tenký a v mnoha případech interakce mezi těmito světy vyústila přímo na skalním povrchu, který posloužil jako průsvitná a prodyšná membrána.

Za hranicemi těchto dvou světů sloučených jako duální kruhy souhvězdí vesica piscis, jsou nesčetné reality, svět za světem. Některé z nich jsou hvězdy s kroužícími planetami obydlenými bytostmi, jejichž technologie může být miliony let před naší. Jiné světy jsou ryze dimenzionální, na zcela odlišných fyzikálních zákonech a  paradigmatech. Jako postmodernisté tisíce let vzdálení od schopností lidu San, musíme nakonec přiznat, že nejsme nic víc, než Horatios konfrontující " podivuhodnou zvláštost." Jeden San informátor na konci 19.století reportoval: " Nevyslovujeme jméno hvězdného muže."

Copyright © 2011 by Gary A. David. All rights reserved.

Autor a foto: Gary David - www.theorionzone.com

Z anglického originálu "  Star beings in stone? - A rock art site in central South Africa "  

přeložil Michael M.Faitl